231、番外（四十七）(2/2)

“那女鬼，”谢钰之也不再称呼她为巧儿，神中凸显了些微的淡漠来：“可否有请大师将它镇压在兰若寺中……若是有所不便，也可在寺外植一鬼树，将之禁锢其中，使其日日受佛光化，相信她，总会有改过向善的一天。”

“此小事耳。”黑羽同意了。

也就是说，这位圣皇，这位紫薇帝君，他的态度，其实也可以说是非常微妙呢。

是的，少教主。黑羽心中悄然生恶意，和从前的“毫无遮掩”不同，现在的他更善于掩藏自己，他依旧端坐在这凡人间的酒楼，低眉敛目，乖顺而从容，但这“恶念”却如同石之中缓缓的泉，虽然细细丝缕，但却悄无声息，绵绵不绝。

不这和尚到底为佛为，就像仙人所说过的一般，有着施展佛光的能力就行，而和超度这一行为亦有不同，不论那巧儿是否真的会心有悔悟，被禁锢这一状态，是不会因为她心境的不同而突然转变的，也就是说，那女鬼，失却的是永生永世的自由，伴随着的，还有和气截然相克的佛法的折磨。

不得不说，黑羽的所思所想，和之前的阎罗蚩尤十分相似，而这，也是现如今这洪荒之上最为普遍的观。

他知罗睺为什么会选择将“姬发”带教中，那不仅是因为那个时候的他代表着天的大势，由此可以十分顺遂地切人间，更多的其实是因为，拉拢了他，也就相当于在“”和“人”之间架起了一“桥梁”，黑羽看了一叶远，伏羲和神农已经过去，这最后的一位人皇，不可不加以试探。

而作为人中的圣皇，却突然现在教的腹地，这般的况，就这样被他这位罗睺座知晓，难他真的不怕自己通知主？要知，他的“人圣位”和主的“圣位”虽然同样是于“天”之，但一者更多的是依赖于“教化与功德”，一者却更多的是“逆天而得”，双方在战斗力上的区别，可真得难以相较。

所以“姬发”才会由最初的“闲棋”，一跃而成为教教主之最尊贵之人……何其幸运！

黑羽倾听的模样。

他面上恭谨，心中的想法却极速旋转，一个个可能被他从念中一一辩驳，但最后，他发现自己还是绕不过最后一个难题，那就是——虽然此地确实是属于教所掌，但毕竟是从北俱芦洲之上脱离而，和由罗睺主亲自掌控的洪荒局势不同，这个地方，它是被指派给“少教主”所规划的。

“呵呵，是吗？”谢钰之一副放松的模样，他犹豫了一，接着又重新提了一个要求：“不知大师可否再帮我一个忙？”

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但这并不代表着他会毫无所图地资助敌人，那场和九黎之间的人皇之争，作为“姬轩辕”的他，可是取得了最终的、无可鄙薄的胜利，而不论是当初还是后来，自己可从来就没有能够占得过上风！

“谢居士无须担忧，”黑羽依旧维持着自己“清净和尚”的仪态，他言语和缓地纾解：“那神人徇私顾亲，不顾劝诫，毅然对贫僧手，索最后自尝恶果，跌落神位，不复生，不会再对居士造成烦忧。”

叶远示意了一谢钰之，这书生终于开问：“呃，大师，不知那城隍……”

一贯行事的作风，就算是他的敌人，也都没有办法不为之叹服。

他简单的几句话，便将那城隍的“神魂俱灭”说成“失去神位”，将自己的狠辣手段说成对方“自尝恶果”，最后，他又念上了一句“阿弥陀佛”，端的是一副有德僧的姿态。