这游戏也太真实了 第2266节(2/2)

茵索夫之树赐予他们的也许并不完全是祝福。

在祭祀和侍女们的带领，城中的落民们将尖锐的晶绑在短不一的木上。

那是圣树须的一支，既是圣树储存营养和孵化的地方，也是多玛城的粮仓。

不过这些奥的社会学经验，对于多玛城而言还太早了。

面对那汹涌的人，为祭司一员的萨奎站在吞南的后。

“为了让森林免于灾祸，为了避免第三次审判日的降临，我们必须将他们手中的圣夺回！将我们的圣地夺回！为我们的孙后代一劳永逸的解决这个灾祸的源！”

甚至于不只是尊敬的茵索夫之树，他对于始祖的尊敬都是刻在骨里的。

但焚毁了我们的圣树，抢走了茵索夫之树赐与我们的圣土！还胆大妄为的偷了天上的至宝，盗走了属于始祖的圣！”

既然如此不如新账旧账一起算得了，彻底的解决掉所有的麻烦。

比如现在，有人就利用那链接在他们彼此之间的桥梁，将所有人变成了野兽……

“觉醒纪元之初的恩怨是时候个了断了！”

被中羽赶回树上的他们才刚刚从树上来不久，说好听儿心思单纯，说不好听儿就是不太聪明，充其量只能作为被研究的样本。

这些粮都是军粮。

鼓动人心的能力！

而这也是“灵能”赋予森林落的社会特质之一。

至少现在，他们需要一位能带领他们走向胜利的首领！

萨奎心中叹息一声，看着那些像野兽一样嚎叫着的年轻人。

一双双注视着他的瞳孔无不燃起沸腾的战意，发嘹亮的吼声作为对他们共同领袖的回答。

不知为何，他忽然有些后悔将始祖迎接到他们的落里了。

至于吞南是否还有其他企图……

吞南说得对。

看着那山呼海啸的吼声站在人群之中的各落酋隐隐觉得不妥，却都沉着脸，并没有提异议或者多说什么。

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除此之外，还有不少觉醒了“灵能”的祭司站在“果园”中祈祷。

在第三次审判日的威胁面前，那些都是可以暂且搁置的。

不过现在说什么都晚了。

即便那个始祖已经失去了活着的价值，他也只想过将其囚禁起来，而不是大逆不地将其杀死。

在首领的意志，整个多玛落几乎是在一夜之间完成了从经济作生产到战争准备的转变，并且没有引起一丝一毫的动。

“噢噢噢！！！”

山谷里的罪民擅使用弓箭和刀剑，还用野蛮的手段驯服了暴躁、智力低的野蜥蜴，而标枪和矛是最能克制他们的。

不过不聪明也有不聪明的好。

那震耳聋的吼声震撼了整片森林，也震撼了在场所有森林人的心灵。

他们已经容忍了罪民们一次又一次，结果换来的就是后者一次又一次地得寸尺。

……

带来灾祸的或许压就不是因为什么从天上坠落的圣，恰恰相反正是那个来到地上寻找圣、试图帮地上人们躲避灾祸的始祖。

他们通过祈祷让凝结在须上的果实快速成熟，并在孩们的协助将其摘框里，混合一些其他植的研磨成粉，晒制成富糖分和营养的粮。

那同样是茵索夫之树赐予他的能力——

整个社会的权利几乎垄断在灵能觉醒者的手里，而灵能觉醒者彼此之间又存在着神上的联系。

吞南虽然灵光一现的想到了“挟始祖以令诸落的主意”，但暂时还没领悟到“茵索夫之树”其实也是可以被用来巩固权力的。

对于还在落时期的多玛人而言，战争和狩猎并没有什么本质上的区别，只不过讨伐的对象有所不同罢了。

多玛城外风起云涌，木环绕的城也是一片萧瑟肃杀。

男人们负责打仗，女人、孩和老人们则负责后勤。

从某意义上而言，联盟也有类似的特质，只是表现的形式不同以及“404号避难所居民”并没有垄断整个联盟的权力和资源而已。