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第二圈是曾孙和玄孙辈的,史仲竹的后人太多,能来的都是家族中备受倚重的,其他人,早在外面磕过,被
童领到后面去用膳了。
史仲竹一百岁的时候,圣人旨全国
庆祝,当然不是每个百岁老人都有这样的待遇,主要是因为当今圣人是史仲竹的外孙,皇太后还在,她是史仲竹最疼
的小女儿,大越重视孝
,圣人也乐得为这个不给他添
,还不时能帮忙的外祖父
脸。
史仲竹指着他左手边的位置,这是帝国的圣人、皇太后、亲王、公主和一品夫人到了,但这些世俗的
份在幽篁馆都不讲究。
即使是全国节日,能亲临灵山,见到史仲竹,当面向他说一声“福如东海、寿比南山”的,还是寥寥无几。
史仲竹在把自己定位成士之后,对
教也有了自己的规划,放
当今,让是当之无愧的
教第一人。史仲竹认为自己对
教的发展存亡有责任,所以他制定了许多规矩,不让
观、
士成为不事生产、专搞肯蒙拐骗的迷信宣传,他想让
教成为人的一
神支
。
“几个哥哥和家的孩
都
过了,只剩我这几个儿女,爹爹是不是不疼我了。”史珍珠撒
。
今日幽篁馆也被装一新,史仲竹也应景的在
袍外面,罩了一层暗红
纱制外袍,已示
喜。
大厅中陆续有人来,今日是家宴,也没什么唱名之类的,整个大厅座位布置成一个圆形,史仲竹坐在对门的上位,圆形分两层,都是史仲竹亲近的人。
史仲竹正和他右手边的史安说话,如今史安已经不能叫他“安安”了,史安七十奔八十的人了,已经致仕,在家养老,骨还不如史仲竹。突然,一阵
动,史仲竹抬
,微笑
:“明珠、珍珠也来了,坐;晔儿几个也坐。”
“爹,今年先让晔儿上寿可好?”史珍珠已经是六十四岁的老太太了,和史仲竹说话,还是自带小女儿态。
在史仲竹所在的岁月以及之后的几百年,教兴盛,
教可以算作是大越朝的国教。当然,末代,有许多农民起义打的也是
教的幌
,自称史仙翁转世、灵山
人上
,可见
教之
人心。也因为这样,新朝建立的时候,
教才没有被打压成邪教,得以继续发展。
“哦?”
史明珠坐在第一位,史珍珠坐在第二位,司徒晔坐在第三位,接着才是史珍珠、史明珠的女。如此,史仲竹的右边是儿
和孙
,右边是女儿和外孙,对面是七个徒弟,如此第一圈就满了。
程中,史仲竹始终没有忘记,自己是一个士,一直恪守
教的规矩,努力传播
教。
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