宫廷悠游岁月 第67节(2/4)

这有儿像是在连线题，连的顺利自然没问题。但如果中间就是卡住了，连不上，也不是奇怪的事儿。

是的，郭敞也看不这东西是什么，但他作为经常接礼的皇帝，对于礼确实有一‘直觉’。

“臣妾瞧着却觉得像是古代君主祭地的礼‘玉琮’。”

“《周礼·考工记》中所载，‘大琮十有二寸，四寸，厚寸，是谓镇，宗后守之’，倒是对得上了。再者，《说文解字》也有‘琮，瑞玉，大八寸，似车釭’之说。大小不同，但等级不同，这差异很寻常，玉璧也都是有大有小的。而车釭之形，这是说的很清楚了。”

“咱们这中也多是玉的，古更是时正受追捧。臣妾买些古玉在手边，无论是自己赏玩，还是将来遇上要送礼的时候，都用得上——这古玉是得了，其中多数都是一些好认的，只有一件，其他人也看不大来，只说是‘镇圭’。”

郭敞对那些虚无缥缈的祥瑞兴趣不大，也不是真的迷信这玉琮，但玉琮作为有利于

但这确实是一段时间大家对‘玉琮’的错误认知，这外方圆的礼，大家实在不知是什么，甚至还有人觉得这大概是一特殊的玉璧、玉瑗之类——也有很多人不认可这说法，却又说不能服众的见解，便有了‘镇圭’之名。

而且是实实在在的，而不是什么白鹿、灵芝等大家说是祥瑞，才真是祥瑞的东西，玉琮可是有《周礼》背书的——关于什么是祥瑞，确实是有相关标准的，历朝历代细则都不同，但非要说的话，也是人规定的。

人自己规定的，一开始还好，后来大家看穿了，信的人也就少了。

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郭敞很兴确定方采薇献上来的古玉就是玉琮，而且据大臣们说的，这么大的玉琮，只能是古时天用来祭祀的——虽然这肯定不如传国玉玺来的厉害，能够佐证郭家得天的正统，但多少是个‘祥瑞’呢。

“臣妾的父亲大赚了一笔，他自分了一些利，臣妾也因此得了写余钱。臣妾想着，也不缺钱，何必将钱财搂在手中？便托人在外寻了一些古玉。”

相比起玉璧一直以来的行，玉琮真的失传的很早。

郭敞不能确定这是不是玉琮，隔天还找了擅金石的大臣来看。听郭敞说这可能是‘玉琮’，有个大臣就不小心断了胡，恍然大悟的表。

“妙极！妙极啊！臣怎么没想到呢？”那大臣朝郭敞拱手：“臣以前也见过仿佛的古，只是没有这个大而已，当时也以‘镇圭’呼之，却是没想到玉琮上。”

“如此看来，此是玉琮倒很有可能。”郭敞对‘琮’的了解也就到此为止了，毕竟这是一个已经失传，只有书上文字记载的古代礼。

“大约是过去的太小了，而文献所记的，多是天一级的玉琮，更不容易想到。”另一个大臣冷静一些，很快说。

这都是金石学的‘小小争论’，郭敞一个皇帝，对于新兴学科的‘前沿问题’不了解，实在是太正常了。

“镇圭朕是不知，不过玉琮，可是《周礼》之中‘以苍璧礼天，以黄琮礼地’的那个玉琮？”郭敞拿起盒里的黄玉琮：“天圆而苍，所以以苍璧祭祀上天，大地方而黄，所以用黄琮祭祀土地。”

。这样一来，好是农民失去土地后，地主剥削的太严重了，他们还可以城谋生，没那么容易爆发农民起义。

坏的话，自然就是城市扩张，负担加重...在小农经济的封建社会，城市化率太从来都不是简单的问题，随之而来的往往是大的麻烦。

说着，方采薇已经赵秀姑将带来的盒捧过来了，那可不是一个小盒，打开来里面就装着一只黄玉制作的。外方圆，照古制有十二寸见方，十分厚实，一看不是什么的，但确实很有礼那味儿。

这时候，之前那个大呼‘妙极’的大臣也反应过来，连忙：“官家，要说讲的最清楚的，还是郑玄为《周礼》所作之注，‘琮之言宗也，八寸所宗帮。外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以祭地’，外方圆之象正是如此！”

“...没成想，这次买来许多建材却是捡着了，因着官家要将金明池修皇家园林，倒叫京师建材大涨...这也是托官家洪福。”

都是研究金石之学的，这些文献倒背如没问题。之所以熟悉这些，还是没能得镇圭就是玉琮的结论，这不是傻，而是知识的会贯通本来就有一定障碍。别说是这样复杂的‘新发现’了，就是现代人学外语，外语单词翻译成中文没问题，也不代表同样的词，从中文换成外语单词就行了。

“镇圭？”郭敞不大了解这个，甚至可以说是没听说过。