第162章 重启大明宝钞的设想(2/3)

收，必定会使得大量白银汇聚于官府。若无钞法辅助，则民间白银越来越缺。可在各地设立官办钱庄。存取白银，也可便于百姓就近用宝钞兑换白银。如此宝钞也不至重蹈贬成废纸之覆辙。”

国家确实依旧能获取大量粮，财政开支充裕，那时候再考虑减免也不迟。

“反倒不如免除田赋，朝廷用有余之银从农夫手中购粮，农夫得利，朝廷也不必担心缺乏。”

“这宝钞重启之事，也需从现在开始筹备。尤其是印制宝钞，确保防伪需要些功夫。”

董应举：

他这么问当然是想把胡正言与吴发祥请到京城来，如果这饾版拱刻印术发明不久，传还不广，那现在专用于印制大明宝钞，无疑对防伪大为有利，而且也能提宝钞的可贵程度。

“其实臣之建议，虽是让百姓减轻负担，实则也合于国家之利。若真陛设想的那样，把朝廷征收汇集粮数额骤然提到一五亿石，甚至二七亿石。纵使民间完全能负担得起，如此额的粮，运输存储便要耗费大人力，若是朝廷无法将大分粮分去，累年储在仓库中，即便各仓库能装得，也只是白白浪费，无数民脂民膏尽供鼠虫蛀而已。”

朱由检：

朱由检：

朱由检摇：“田赋还是要收，目前维持原额不变，灾区之外不能随意蠲免。只是可以先推行董先生说的这票引之法，在赋税外，额外输粮给官府者，可以获取相应票引，凭此票引可从当地课税提举司领取银钱。”

他问：“这胡正言年岁几何？他这《十竹斋画谱》又是何时刻印的？”

董应举说：

朱由检：

朱由检一听，两放光，他知欧洲西洋人是两百年才知版刻印之术，可见这项印刷技术的可贵。

“董先生考虑的自然也有理，朕也说先试行一段时间，或许商人价购粮，即便实行票引制，朝廷手中也未必能增加多少粮。不过先生的提醒也确实不错，这个各地储存粮之仓库、运送粮之人力，也需要大力整顿一番。这也是当好的事。”

这税收从来是减免容易，要想增加上去就难比登天。

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他心想自己不能被董应举几句话就说得迷糊了。

董应举喜：“如此说来，陛是同意不收田赋了？”

目前先维持田赋增收，试行输粮换票引之制，若是果然可行。

“这胡正言字曰从，号十竹，生于万历十二年，乃徽州行医世家，其人生来聪明，不仅继承祖传医书，且书画、篆刻、制墨之术都神化，如今四十有五。这《十竹斋画谱》前年刚印成《翎谱》，臣也是天启七年去官回乡，路过金陵时，慕名拜访过这十竹先生，得以欣赏《翎谱》。十竹先生说这是为实验饾版拱刻印术，所印首册，后续还会刻印其他，总名便是《十竹斋画谱》。至于这吴发祥已有五十岁，和胡正言大约也是志趣相投的好友，《萝轩变古笺谱》也在同时刻印，臣却并未亲见，听说也相当。”

“这印刷宝钞之事，陛不必担心，如今江南印刷之术日臻明。比如神庙时南直隶徽州歙县制默手程大约主持，在滋兰堂刻印的《程氏墨苑》，采用分印之术，极尽。所请黄应泰、黄一彬等木刻名家刻工妙毫颠。后来乌程闵齐伋、凌濛初等人更是用分版分印，各繁复图案，绚丽彩，皆可刻印。此外还有能使纹凸显纸面之上的‘拱’之术，与印之术结合，号称饾版拱，更是巧夺天工。这饾版拱之术乃徽州人士胡正言发明，他现在金陵，和吴发祥用饾版拱之术刻印《十竹斋画谱》、《萝轩变古笺谱》彩鲜艳，凹凸有致，妙绝。”

董应举领命，并说：

“等各地常备民兵训练初成，这征粮、运粮人手也可从民兵中调。”

“这等人才，岂可放任在民间？应请至朝廷，主持制作新版宝钞。这宝钞就叫崇祯宝钞，以和过去大明宝钞区分。由胡正言、吴发祥’这等

董应举显得有些失望，说：