我！巨龙领主 第139节(2/4)

这位基督徒语气虔诚而骄傲，作为信仰基督者，当然喜这基督战胜那些‘异神’的戏码。

女王陛缓缓声，虽然是一位上了年纪的老人，但她终归是个女，首先在

剑桥教授反问。

后，诺亚——也就是诺亚方舟的故事，他的儿与后代曾有过多次侵凯尔特领地的记载。”

大英帝国的女王，首相，政府与军队层都是仔细聆听着，一群世界英们就在这里谈神论鬼，若是唐代诗人李商隐在这里，一定会悲哀诗一首‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。

但是，就算他不是神只是天使，凡人的科技就真的能够对抗吗？那位华国老者一拳轰破云爆弹的场景还历历在目啊。

“我想要知的是，这个康诺特瑞斯他是不是真的神？他会对大英帝国造成什么影响？他来到我们这个世界又有什么目的。”

这位剑桥大学的教授语气兴奋，有一为人类正在将远古神话彻底剖析的使命，尤其是当这些神话不在是神话，而是真正的拥有超凡力量的神明争锋时，那激动比之解析人类历史还要让人。

“……之前我和这里的专家们讨论过这个问题，我们据现有报一致认为在这些神秘势力中，只有基督、达努神族中的达努，或者是东方神话中的伏羲、女娲之类的存在才能被称为神，这个康诺特瑞斯只能算是达努神的孙，照大家能够理解的话来说，可以把他当神的天使。”

“恩，阿瓦隆在凯尔特神话中就是极乐之境，和《圣经》中记载的伊甸园是一个意思，我们从东方华国那里不是知了这些神话传说的人是在另一个世界里，而最近才因为某些原因能够来到咱们地球的这个世界，而在凯尔特神话中，达努神族也是住在‘彼岸’之中，这个‘彼岸’应该就是凯尔特神对那个神所在世界的称呼，而阿瓦隆则是‘彼岸’中的一个地。”

一位军界层忍不住问。

“那假如这个康诺特瑞斯闹事，我们能够对抗他吗？”

听到教授的话，一位宗教人士咒骂。

“他的目的我们猜不来，至于他是不是神……这就需要详细讨论了，比如不久前在东京发生的事，那位应该生活在六百年前的华国老人，他所表现的实力如果在古代，您认为他会不会被称作神？”

“是的，这就是我要说的事，那位老者所表现的实力在咱们看来已经和神无异了，但是那老者却自称自己为方士，他也依然敬神，甚至请那被称作烛龙的神，给我们上演了一神迹。”

首相和其他官员对视一，说：“……如果是在古代的蒙昧时期，那力量绝对会被人们称为神！”

英国首相适时的开声，打断了教授的科普，问了他最关心的问题，这也是大英帝国的政府与军队关心的问题。

“一群野蛮人，就应该被吾主惩罚，让他们知什么是文明。”

教授的几句话让人恍然大悟，一就能理解了，或许真正的神也是非常少的，而这些非常厉害的拥有超凡力量，并且侍奉神的人，其地位就是‘天使’。

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这时，一位基督新教的神职人员开：“……我认可这位教授的话，在传闻中吾主基督耶稣曾和利太的约瑟来到过阿瓦隆岛，并在那座岛上建立了英格兰的第一座教堂，阿瓦隆岛在凯尔特神话中应该是很重要的地方吧？能够被吾主在这重要的地方建立教堂，那就说明这些凯尔特神在与主的争斗战败了。”

“抱歉，官，除非我们拿坦克大炮亲自去试一试他的力量，否则我无法给答案，但我要提醒的是，在凯尔特神话中，记载了许多凯尔特战士疯狂嗜血、纵酒、与女滥的描写，如果惹怒了这个达努神族，后果我不敢保证，而且从他与那湖中仙女的对话看，凯尔特神的德观和咱们是不同的，他们对男女繁衍都显得很随意。”

众人听后都是暗暗，先不提黑暗中世纪教会的行为，那终归是人的行为，光是看基督战胜了凯尔特神，其实就是文明战胜了野蛮，在圣索尔世界中就是秩序战胜了混。

“那个妖是什么？”