第256章 天阎魔城(2/3)

上官婵忿忿不平：“什么去掉‘有五’，你这不是词夺理吗？常人言，大五十，天衍四十九，是为留一线生机，也是指天无绝人之路。至于五十和四十九，不过是各自的着不同，所以得的结论不同，可你的五十五完全是无稽之谈，本没人会相信。”

白庸叹了一气，：“巫法开始于天地之数，所谓大衍之数，就是由一至十这十个天地之数相加而来。常说的大衍之数五十，其实应该是五十有五。古书脱掉‘有五’二字，后人不察，所以才了各勉的解释。天地之数五十有五，省其六以象六爻之数，故减之而用四十九。用在卜算上，就是大衍之数五十五，去六蓍草，余四十九行运算，而不是拿五十，去掉一。”

“一开始的确是这样，很多境的弟也想到里面去寻宝，但城机关阵法重重。越往最心的殿靠近，所发现的东西就越发珍贵，遇险的可能也越大。而且当年那些陨落的者，为了保护自己的统不无

外降落到狱洲的任意一角，而且多为偏僻无人之。因为太古时代的手都陨落在里面，还有一些手临死留的统，因此宝众多，不论是灵药、古宝、功法，都可在此寻觅到。所以每次开启的时候，都会有众多的修士前往里面试仙缘，一旦运气好，得到了某位大能的传承，就能快速成，在狱洲兴起风波。”

两人目光汇，在空中争锋相对的较量，上官婵可不是一个喜听人批评的人，步苍穹同样是固执己见，不会轻易承认自己的错误，最近他对白庸很是听话，可也仅仅针对白庸一人，对其他人，还是一样的倔脾气。

上官婵疑问：“大衍之数不是五十吗？元始有象一也，秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五，以五乘十，大衍之数也。五十者，谓十日，十二辰，二十八宿也，凡五十。卦有六爻，六八四十八，加乾、坤二用，凡五十。”

步苍穹立场定，连忙举手表态：“师兄言之有理，古人以数卜卦，如果是一到九相加，那就是四十五，本站不住脚，所以就该是一到十相加，大衍之数五十有五。”

在学术问题上，上官婵一也不想退让，：“这是很严肃的话题，学术不能作假，一定要分个真伪虚实，鬼蛇神。”

这理论上的讨论，墨娴完全不了话，在一旁傻愣愣的听了会，除了“大五十，天衍四十九，是为留一线生机”有些熟稔外，其他的全是丈二和尚摸不着脑袋，连忙打断：“大衍之数五十也好，五十五也好，四十九也好，都不重要，还是谈正题。”

这变成易学研讨会了，上官婵柳眉一挑，毫不退让：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从八卦来看，良为少，其数三；坎为中，其数五；震为，其数七；乾为老，其数九；兑为少，其数二；离为中，其数十；巽为，其数八；坤为老，其数六。加起来正好为五十。另外一证据就是占卦，占卦方法有二，一为卜，一为筮。卜用甲起卦，筮用蓍草起卦。筮的起卦是取五十蓍草，只用四十九起卦，余一指代变数，意为不是何等神通广大的人，都无法确的占卜未来。可见四十九才是正统！”

步苍穹也提了异议：“上官师你误会了吧，大衍之数四十九才对，古人云，《易》有太极谓北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，北辰居住不动，其余四十九转运而用也。另外一解释，是指三十三重天，十八层地狱，二者相加为五十有一，再减去天、地各一，故四十九也。”

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白庸倒是从善如，他向来是信奉一个行动胜过言行的人，当退让：“之后回到玄宗，联合大家一起开个辩论会好了，还能几篇论文，充当课题作业。还是先说说这天阎城吧，这里面究竟有什么东西？如果光是前人陨落的宝，应该有很多人去拿才对。”

上官婵气得想用脚踩对方的脸，本来还指望拉一个盟友过去，没想到对方早有了信仰，还是个狂信徒，举两个凡是的大旗，凡是师兄说的都是对的，凡是师兄的指示必须决执行

墨娴恍然大悟的表：“喔，原来还有这样的讲究。”

白庸解析：“五十五跟四十九……大衍之数五十有五。易书记载，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《周易》的千变万化，神秘莫测，正是由五个天数与五个地数合成的五十有五的变化产生的。‘五十有五’的变化产生七八九六四个数字，由七八九六的变化产生爻，由爻组成卦。”