仙道回忆录(64)(1/3)

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2023年1月3日

第六十四章

「帝、王、公、君、侯、伯、子,二君五爵制度行十万年之久,但正式明文记载却是在永乐洲第一次出现大一统帝国的时候才出现。

二君,即君主,一统天下者「帝」,掌一州之地者「王」;

五爵,即贵族,王族后裔掌一郡之地者「公」,非王族中人掌一郡之地者「侯」,王族封地少于一郡者「君」,掌一县之地者「伯」,掌一乡之地者「子」。其中公、侯、伯、子皆为爵,唯君称封君,意即分封于一地的君主后裔;

只有受皇族和王族分封,或者被修仙门派认可,才能算是正式的贵族,正式的贵族也可以分封下级贵族,「公、候封伯,君、伯封子」,数量是没有上限的。

不过封爵必须是武士,连淬体一层都没有的凡胎俗子是不能继承爵位的,而且必须有封地和俸禄,是以一般而言贵族不会随便分封下级贵族。

当上级贵族被君主或者修仙门派褫夺爵位,下级贵族的爵位依然可以保留,因此贵族大多都会分封自己的子嗣为下级贵族。

不是通过这三种方式得到爵位的话,是不受修仙门派和其他贵族认可的,不乎资格者随便自称是贵族、以爵位自称的话,君主有义务将其消灭,也只有这种情况,那片地区的修仙门派能够干涉,因为这已经不仅属于世俗事务,而是在打修仙门派的脸了,你堂而皇之违抗我们修仙界共同订下来的规矩算甚么意思?要以凡俗之躯反抗修仙之人吗?既然你那么勇敢,我们唯有成全你,送你去转世投胎了。

然而,一旦有了贵族身份,就算是鱼跃龙门,因为贵族的爵位是可以自行提升的,只要领地规模足够大,例如一个伯爵打下了一郡五城来,那他就可以举行封爵仪式,自封为侯,而且其他贵族必须认可。

不过即使领地被打下来了,郡公手上没有一郡之地,也依然能称郡公,唯有其掌控领地被打得一城不剩,没有封地的封爵才会被裁去爵位,你连守城的能力都没有了,哪还有资格当永乐子民的领袖?哪还有资格去领导各族武士?

据说在更早之前有男、士两爵,但不知为何被废除了。而这种贵族制度,是原自五万年前永乐帝国一统天下,再之前的十万年前,也就是距今约莫十五万年前,永乐洲尚未被人称为永乐洲的远古时期、修仙界和世俗界尚未分彼此时产生,据说那时候遍地修士,但成仙者却是十万年未见。

直至到后来有一天,某位羽化大能突破境界桎梏,成就被称为半仙的合道之境,受九天仙光接引到上界,羽化升仙,举洲瞩目,仙光所复远在永乐洲以外的人也得以目睹,这成仙一幕震撼了永乐洲以及附近大陆的众多修仙之人。

也是从那时开始,修仙者追求成仙的欲望霎时间无止境地膨胀起来,世俗杂务被修仙者视为费时、阻滞、负累,而出尘、去凡、脱俗成了修仙界的主流,最后各大宗门在这片氛围下,陆续订下了修士不得干涉世俗事务。

然而,世俗界始终需要有具大义名份的人管治,否则战乱人祸将会在无止境的争权夺利下不断滋生,需要吸收新血来延续命脉的修仙门派,也不愿看见凡人血流成河、死伤无数,就在世俗间选出了一个个帝王之家,世俗界在「能者居之」的情形下,由上而下,一级管治一级,将「正统」交到凡人手上,君王和贵族的概念首次出现在人们裡头。

凡人不知仙的时代来临,修仙者从那时起就成了藐视凡人、高不可攀的存在,不过最后世俗界依然滋生了战乱、争斗、以及形形式式的天灾人祸,只是各大门派见人口没有减少得过份,各州帝王也没有行大屠杀等被修士视为大忌的恶行,就没有修士去管凡人的芝麻绿豆事。

甚至有一段时间,因为某地的修仙宗门一直没有下凡收徒,又恰好宗内修士完全没有与凡人接触,被某处偏远王国将修仙、道韵之说批成是蛊惑人心的迷信之说,想当然地,位处那一州的修仙门派被这无知小儿气得不轻,随手就把这个王国给复灭了。

在十五万年前那位大能成仙后,陆陆续续有羽化境修士成功成仙,不过随着时间过去,修仙宗门的实力每况愈下,没有修士知道原因,总之就是再没有人能得以突破羽化境,甚至到了后来,连上位修士也不再出世,永乐全土修士的颠峰实力,由十万年前的羽化境到两万年前的元婴境,最后到了如今「筑基成宗主、炼气为长老」的不仙时代。

久而久之,修士对成仙的欲望降低,甚至连追求更高境界的欲望也并非人皆有之。开始有修士回到那位大能成仙之前的心态,想着既然怎么修炼都成不了仙,甚至连爬上更高境界也得看家世和资质,还不如尽情享乐,最初的时候尚且只停留在修仙界上,后来就有修士把目光盯上了世俗界,不少

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